تبليغاتX
×

×

الهی،یکی نان دارد و دندان ندارد،یکی جان داردوجانان ندارد.شکرت که من این دارم و آن

خوشبخت منم یا تو ؟

اي چشمِ سخن گوي، تو بشنو ز نگاهم         دارم سخنــــي با تـــو و گفتن نتوانــــم

اگر ازدواج كنم …، اگر ماشين بخرم …، اگر خانه دار شوم …، اگر فارغ التحصيل شوم…، كاش فلان جا زندگي مي كردم …، كاش فلان رشته قبول شوم …، اي كاش خوشبخت ترين شوم!
اصطلاحات و مفاهيم «رسيدن به سعادت و خوشبخت شدن»  خصوصا در بين خانم ها عباراتي روزمره شده اند و جالب اينكه
همه آنها را آرزو مي كنند. انگار كه خوشبختي امري ست دست نيافتني! راستي خوشبختي كجاست؟ چه شكلي هست ؟ و آيا دست يافتني ست؟
افراد مختلفي تعاريف متعدديت را از خوسشبختي و سعادت بيان كرده اند با يك سرچ انترني هم با اين تعابير روبه رو خواهيد شد -از شعر گرفته تا مقاله هاي بلند و يا حتا دلگويه هاي كوتاه-اما  نكته مهم اين است كه هر تعريفي بر مبناي باور، ديگاه و تجربه نويسنده مطرح شده است. بنظر شما كداميك مي تواند معتبر باشد؟ گوشه اي از اين تعاريف :
«پائلو كوئيلو» در كتاب كمياگر گفته است :
«راز خوشبختي اين است كه همه شگفتي‌هاي جهان را بنگري بدون اينكه دو قطره روغن داخل قاشق را فراموش كني» (مي توانيدحكايتش را در پيوندهاي انتهاي مطلب بخوانيد…)
«دكتر شريعتي» : لحظه ها را مي گذرانيم تا به خوشبختي برسيم. غافل از آنكه لحظه ها همه خوشبختي بوده اند.
«ویکتور هوگو» مي گويد: «خوشبخت کسی است که به یکی از دو چیز دسترسی دارد: ۱- کتاب خوب ۲- دوستانی که اهل کتاب باشند. سراسر عمر ما تلاشی است پیوسته برای دست یافتن به کامیابی و سعادت در حالی که شاید خوشبختی همین لحظه ای بود که به آن می اندیشیدیم.»
«مارتين سليگمان» نويسنده كتاب «خوشبختي حقيقي» ميزان حس خوشبختي در انسان به سه عامل بستگي دارد :۱-ذات شما- ۲ موقعيت شما   ۳- ميزان تسلط شما
«حافظ»: هر آنکو خاطر مجموع و یار نازنین  دارد               سعادت همدم او گشت و دولت همنشین  دارد
«ابن سينا»: رسيدن به سعادت يعني به فعليت رساندن استعدادهاي انسان بطور يكنواخت و هماهنگ كه موجب كمال انسان شود.
«ارسطو »: عوامل سعادت سه دسته اند : روحي، بدني و خارجي
كه «شهيد مطهري(ره)» بر دو تعريف قبل صحه مي گذارند.
«ناپلئون بناپارت»، استفاده از لحظه ها را کامیابی دانسته،
«گوته» بر این باور است که: «شرط پیروزی و سعادت یک اراده قوی است، شرایط دیگر اهمیت چندانی ندارند».
ايت الله مكارم شيرازي در تفسير نمونه در شرح ايات ۱۰۶ تا ۱۰۸ سوره مبارکه هود: «فاما الذین شقوا ففی النار لهم فیها زفیر و شهیق* خالدین فیها مادامت السموات و الارض الا ما شاء ربک ان ربک فعال لما یرید* و اما الذین سعدوا ففی الجنه خالدین فیها مادامت السموات و الارض الا ماشاء ربک عطاء غیر مجذوذ»
با رد ذاتي بودن خوشبختي مي گويند: « سعادت و شقاوت امری اکتسابی است. کسانی که به اراده و خواست خود در راه سعادت پا نهاده اند، در قیامت در سایه اعمال خود سعادتمند هستند و کسانی که راه شقاوت را برگزیده اند در سایه اعمال خود شقاوتمندند.»

در يك نگاه كلي : سعادت  خوشبختي هر فرد مساوي ست با احساس آرامش و رضايت رواني و دروني اي كه او در طول حيات قبل و پس از مرگ حس مي كند وبه گفته قرآن كريم : « همانا دل ها به ياد خدا آرمش مي يابند. 

با تشکر از زحمات قسمت دخترانه سایت آسمانیان  منبع:dokhtaraneh.asemanian.com

+ نوشته شده در  یکشنبه 1387/09/17ساعت 18:32  توسط نیایش  | 

حاجی

ای قوم به حج رفته،کجایید ،کجایید  

معشوق همین جاست بیایید بیایید

 

معشوق تو همسایه و دیوار به دیوار 

در بادیه سر گشته شما در چه هوایید

 

گر صورت بی صورت معشوق ببینید

هم خواجه و هم خانه و هم کعبه شمائید

 

ده بار از ان راه بدان خانه برفتید

یکبار از این خانه بر این بام برآیید

 

آن خانه لطفی است ،نشانهاش بگفتید 

از خواجه آن خانه،نشانی بنمائید

 

یک دسته گل کو؟اگر آن باغ بدیدید

یک گوهر جان کو اگر از بهر خدائید

 

با این همه ان رنج شما گنج شما باد

 افسوس که بر گنج شما،پرده شمائید

 

نیازمندی‌های مؤمن:

امام جواد(علیه السلام): مؤمن به سه چیز نیازمند است:

    • توفیق از طرف خداوند.
    • پنددهنده‌ای از درون خویش.
    • پذیرش نصیحت دیگران .               منبع:تحف العقول، ص 478.
+ نوشته شده در  سه شنبه 1387/09/12ساعت 8:8  توسط نیایش  | 

سیمای حقیقی حجاب

حقيقت امر اين است كه در مساله پوشش-و به اصطلاح عصر اخير حجاب‏سخن در اين نيست كه آيا زن خوب است پوشيده در اجتماع ظاهر شود يا عريان؟ روح سخن اين است كه آيا زن و تمتعات مرد از زن بايد رايگان باشد؟آيا مرد بايد حق‏داشته باشد كه از هر زنى در هر محفلى حداكثر تمتعات را به استثناى زنا ببرد يا نه؟

اسلام كه به روح مسائل مى‏نگرد جواب مى‏دهد:خير،مردان فقط در محيطخانوادگى و در كادر قانون ازدواج و همراه با يك سلسله تعهدات سنگين مى‏توانند اززنان به عنوان همسران قانونى كامجويى كنند،اما در محيط اجتماع استفاده از زنان بيگانه ممنوع است.و زنان نيز از اينكه مردان را در خارج از كانون خانوادگى كامياب‏سازند به هر صورت و به هر شكل ممنوع مى‏باشند.

به قول ويل دورانت:

«دامنهاى كوتاه براى همه جهانيان بجز خياطان نعمتى است.»

پس روح مساله،محدوديت كاميابيها به محيط خانوادگى و همسران مشروع،ياآزاد بودن كاميابيها و كشيده شدن آنها به محيط اجتماع است.اسلام طرفدار فرضيه‏اول است.

از نظر اسلام محدوديت كاميابيهاى جنسى به محيط خانوادگى و همسران‏مشروع،از جنبه روانى به بهداشت روانى اجتماع كمك مى‏كند،و از جنبه خانوادگى‏سبب تحكيم روابط افراد خانواده و برقرارى صميميت كامل بين زوجين مى‏گردد،و ازجنبه اجتماعى موجب حفظ و استيفاى نيروى كار و فعاليت اجتماع مى‏گردد،و از نظروضع زن در برابر مرد، سبب مى‏گردد كه ارزش زن در برابر مرد بالا رود.

(شهید مطهری)  منبع:www.zanan-ag.ir

+ نوشته شده در  دوشنبه 1387/09/04ساعت 8:11  توسط نیایش  |